Reseña

Los bateyes fueron destruidos después de la fundación de La Isabela en 1493. La devastación fue originada a la llegada de los castellanos a La Española. Inicia la conquista el almirante Cristóbal Colón, asediado por una revuelta armada de los nativos en defensa de sus tierras. Posteriormente se organiza el régimen colonial que hace desaparecer la sociedad taína. De tal modo, que los bateyes pasaron a ser alfombra de la historia del pueblo dominicano. Esta estructura fue el lugar principal de las raíces ceremoniales de los taínos, que les permitía narrar las hazañas de los eventos más importantes de su vida social.
Los castellanos, al fundar una fortaleza, una villa o la iglesia en la isla, usaban el mismo método, dejando un espacio bastante grande al frente. En la construcción de los ingenios coloniales se hacía de igual forma, pero no se les llamaba batey.
La historia moderna de la industria azucarera del país se inicia a partir de 1874, siendo el principal producto de exportación y sostén de la mayor cantidad de mano de obra, hasta principio del decenio de 1980, cuando la economía dominicana sufre una drástica reestructuración motivada por el declive del sector azucarero. La creación de los bateyes fue clave para el desarrollo de esta industria, aportando de manera casi exclusiva la mano de obra necesaria para las labores de las colonias. Los bateyanos eran los jornaleros que realizaban el corte y tiro de la caña, sistema organizado desde sus inicios por los intereses del capital extranjero, posteriormente nacional y luego estatal.
Al surgir los centrales azucareros se retoma la estructura del batey, como concepto de pueblo para alojar los trabajadores. La jerarquía de esas empresas les facilitaba ventajas a la hora de imponer sus decisiones sobre los pobladores de los distintos bateyes que habían construido.
Este texto tiene el propósito de dar a conocer los diversos niveles de evolución que existen en los bateyes; con una mirada altamente comprensiva de sus eventos históricos, no está exenta de un estilo apetitoso, claro y ágil que pueda suscitar el interés de un gran número de lectores. Su hilo conductor es desarrollado obre un modelo de aldea de la región del Caribe, con su modo vivendi y su origen hasta el año 2000, expuesta sobre la base de una concepción de las relaciones entre lo local, regional o nacional, usando un método sencillo para explicar los conceptos.