Reseña

Cuando entramos en la tarea de desarrollar ministerios, por lo general
nos preocupamos por contestar a las preguntas relacionadas con el
“Cómo” y no a las del “Por qué”. Entendemos que el cómo está ligado
a lo práctico y el por qué a lo teórico y que probablemente el uno no
incide sobre el otro. Sin embargo, sabemos que para una construcción
integral del conocimiento tanto el qué, el porqué y el cómo están
interrelacionados.
La iglesia a la que asistimos es “pueblo de Dios” -el Padre-, es cuerpo
de Cristo -el Hijo- es templo de Espíritu Santo. La Biblia es Palabra de
Dios, inspirada por el Espíritu Santo y da testimonio de Jesucristo. La
bendición que el ministro pronuncia sobre la feligresía conforme a 2da
Corintios 13:14 “la gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la
comunión del Espíritu Santo, sean con todos vosotros”.
En nuestros cultos de adoración, cantamos la doxología, alabando
al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, o el himno “Santo, Santo, Santo,
Dios en tres personas, bendita Trinidad”. Los nuevos creyentes son
bautizados con la fórmula trinitaria. En fin, el ministerio al que fuimos
llamados es el ministerio de nuestro Señor Jesucristo; lo realizamos en
el poder del Espíritu Santo y para la gloria de Dios como fin último.
Así que es obvio, por ende, que la iglesia es una comunión trinitaria; la
Trinidad está presente y activa en la praxis ministerial.
Por eso, este acercamiento se sustenta sobre la llave maestra de
la teología, la doctrina de la Santa Trinidad. También nuestro marco
teológico es una teología conjuntiva que es la base sustentante de
todo ministerio integral, además, hacemos un fuerte énfasis sobre una
categoría teológica conocida como la orto paradoja, concepto que
ampliaremos más adelante.